明式家具与明代文人

明式家具与明代文人。所谓明式家具，一般是指在继承宋元家具传统样式的基础上逐渐发展起来的，由明入清，以**硬木为主要材料的日用居室家具。根据有关文字资料，它起始时被称之为“细木家具”，或者“小木家伙”。

起初，这种“细木家具”在江南地区主要采用当地盛产的榉木，至明中期以后，更多地选用花梨、紫檀、铁力木等品种的木材。当时人们把这些花纹美丽的木材统称为“文木”。特别是经过晚明时文人的直接参与和积极倡导，这类时髦的家具立即得以风行并迅速以鲜明的风格形象蔓延开来。这种家具产生于明代，时代特色鲜明，故称其为“明式”。明式家具是一种简洁、宁静、清秀、自然的美学风格集大成者，正是这种特定的审美理想，使文人士子们不爱金玉之卮，而喜土瓮瓦砚，进而把古雅平淡之美与真善相联，将审美理想导向人格道德的升华。

木作工艺自宋、元以来日趋完善，因有技术支持，各类珍贵硬木材料得以运用自如，可这只是令家具改头换面而已，家具形制的嬗变虽然直接出自匠作，但工匠们并无跳出前人窠臼去*创一格的非分之想，默守陈规的劳苦营生使得他们碌碌无闻，直到文人的参与，才为古老的家具工艺注入了新的活力，他们陆续撰写了有关室内设计和家具装饰的文章，其审美意趣与工匠**的手艺相结合，诞生了一大批意味隽永且深得传统精髓的家具杰作。

明代文人士大夫阶层：士大夫是对古代官僚人文知识分子的统称。这是一个**社会群体，官员选拔制度(指“科举制度”)是其形成的制度**。他们既是国家**的直接参与者，同时又是文化艺术的**者、传承者。

以往时代的文人士大夫可能耻于言“利”，耻于言“经济之学”，可是明代的文人士大夫却不以言“利”为耻，有相当一部分文人士大夫也不以经济工商为耻。明代末年，陈子龙编纂《皇明经世文编》，收录了大量的经世致用的文章，讲*粮的也好，讲盐商的也好，讲漕运的也好，有很多精彩的文章，文人士大夫在思考现实问题。

因此，经世致用之学在明代是一以贯之的东西，到明末清初成为一种主流的、主导的思潮。

随着明代中晚期商品经济的发展，带来人们物质生活水平的提高，商品的制作更加精良，种类更加丰富，流通更加快捷。消费文明的发展使得明代的文人在其物质生活的领域更加豪华奢靡，同时也伴随着精神领域的世俗化。加上晚明的文人对于刻板的儒学道德教化的反抗，无形中促成了他们对世俗的声色犬马生活的拥护和追求。

明代文人生活的“世俗化”倾向并不意味着生活的“庸俗化”，而是意味着文人士大夫的追求从“存天理，灭人欲”的道德理想的超越，逐渐转为日常生活趣味的经营;从“宏大壮阔”的历史转折、国家命运、道德升华、宗教超越的**中，转为“平淡隽永”的实在、细微、闲情的生活的追求。明代文人士大夫追求的艺术化的生活从审美的品味上追求“清雅”、“脱俗”，从心灵上追求“自由”、“性灵”，这些都促成了这个时期人们在艺术和工艺美术领域的**力。明式家具与明代文人。