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江南好，风景旧曾谙。
江南的风景，在东阳人看来，*宜用木雕表现。雕刀在木板上游走，一刀一笔，融合着工匠心血。平淡无奇的木板上，逐渐凸显出春日江南胜景：日出江花红胜*，春来江水绿如蓝……
每个东阳人的体内，都绵延流淌着两条江：东阳江和南江。作为*塘江的支流，它们从位于浙江腹地的这方贫瘠土地上蜿蜒而过，点染出“七山二水一分田”的风貌。
田地贫瘠却山水丰茂。县城外笔架山西岘峰，那番即使在寻常画师手下，亦有仙境意象的飞瀑流泉、涵碧古亭，让行经东阳道中的无数骚人墨客深深倾倒。某个暑气如蒸的三伏，诗人刘禹锡行于阴翳如遮的林木中，寒潭飞渡的鸟影，触动了脑际诗句激湍而下：“东阳本是佳山水，何况曾经沈隐侯。”
东阳山水，从此与风流结下不解之缘。无有风流表相的东阳人，始终不曾虚负这片山水。他们把无数风流，融进了鬼斧神工的木雕和精细绝伦的竹编，融入了鳞次栉比的栖居之所。
站在笔架山上，由无数高楼构筑的城市中，雅溪之畔的民居古朴清秀，总能轻易捕获你的目光。那片屋脊绵密、牌坊高耸、庭院错落的建筑群，就是“民间故宫”—— 卢宅。作为东阳人至今无法逾越的精神和艺术高地，卢宅承载了东阳的“三乡”气质：耕读传家、世代簪缨的教育之乡;巧构佳思、气宇轩昂的建筑之乡;百工荟萃、木竹风雅的工艺美术之乡。这座被誉为“东阳木雕博物馆”的明清建筑群，高度集合了国家*****杜仙洲先生为东阳传统民居界定的典型特征——“粉墙黛瓦马头墙，石库台门四合房，碧纱隔扇船篷顶，镂空牛腿浮雕廊”，成为浙、皖、赣、苏等地区传统民居的重要源头，是木雕与建筑艺术高度融合的典范。
东阳木雕以两种形式，丰富着中国传统文化的内涵
唐时，东阳建筑工匠进京为乡贤冯宿、冯定建造府第。准备接楹上梁时，发现大梁全部短了一尺二寸。情急之下，东阳工匠用木头雕刻出360个雀替，固定在柱头上，承接大梁。其后，先民们不断地在木头上雕琢出各种明媚生动的形象，把它们融入建筑和家具，打造出“乡野藏珠玑、农家展风流”的胜景。
“君不见峄山高崖斯相迹，枣木刻模真并失。又不见深之袖手安国碑，帝悟百牛欣倒石。秦唐二子皆有声，何必今人不逾昔。拙工砺器雕不已，印版传书差可贵。”宋人苏籀的《雕木工》吟咏的正是木雕的第二种形式——木雕书版。东阳工匠**的平面木雕技艺，使东阳从宋代开始，成为全国雕版业的高地，成为东阳学子“文章光艳照千古”的载体。
恢宏建筑在岁月风雨中逐渐沧桑，鲜丽红装在烟*熏染下转为黯淡，东阳工匠的巧手钢刀却在雕今刻古中，始终占据鳌头。从明清两代参与建造故宫，到新中国成立后装修北京*****和钓鱼台国宾馆，再到成功复制乾隆宝座，装饰无锡灵山梵宫……东阳木雕的传承链条，环环相扣、代不乏人。如今，这一产业已衍生出3万余名从业者、3000多家企业，年产值约200亿元;培育出5位中国工艺美术**、两位亚太地区手工艺**;培育出年交易额超百亿的中国木雕城，缔造了“世界木雕之都”。
有人说，木雕竹编之于东阳，犹如小桥流水之于江南。
确实，木的敦厚，竹的秀逸，构成了东阳人的性格，一如从东阳走出的报业前贤、“铁肩妙手”邵飘萍;一如诗才横溢、雄心报国的东阳籍北伐名将金佛庄……
从十里红装的木雕家具和竹制器皿，到县学辉映楼的“群书漆版，汗简华缄”，“细如发丝、柔如蚕丝”的东阳竹编和“鬼斧神工、叠落起伏”的东阳木雕，以水**融的姿势，融入东阳人的物质与精神生活里，并将在金秋十月，翻唱出2014年世界工艺大会的新阙!
