白酸枝奥氏黄檀麒麟纹交椅

在中国这样一个自古看重伦理纲常、尊卑有序的国家，许多寻常物品都被赋予了权力与地位的色彩，在家具之中，宝座和交椅就是其中的代表。宝座的尊贵地位无论中西各国皆是如此，而看似平常的一把交椅如何与权势结下姻缘?交椅又经历了哪些演变过程?

此交椅为浮雕双螭龙纹后背，透雕分三截上为如意形蟠螭纹。中为麒麟葫芦，山石灵芝。浮雕采用*板，以白酸枝*特的纹理之美加以浮雕之点缀，可谓是简约而不简单。下为亮脚，起卷草纹阳线。有铜饰件，平镶其上。触摸毫无层次之感，可见做工之细腻。此椅用料之粗硕，和靠背板踏床等在比例上不甚协调，可见其设计之巧妙。

交椅本是北方游牧民族的产物，由于游牧民族需要移动生活，这种可以折叠、携带方便的小型坐具自然得到了他们的青睐。交椅原型为“胡床”，传入中原的时间大致为汉朝，宋人高承在《事务纪原》中引《风俗通》的话说：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也。”可见，这种坐具的兴起与统*者的爱好大有关系。而这种自上而下**开来的家具，在其进入汉民族生活的初始，就注定其地位将高于那些源自民间的家具。

在记录魏晋风流韵事的《世说新语》中也提到了“胡床”，“旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，便令人与相闻，云：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。”这是一则发生在郊游或赴宴途中的故事，而王即为王羲之的儿子王子猷，由此两点可以推断出，魏晋时期，“胡床”已经成为一些文人雅士随身携带的坐具。