乌木文化的特征！

乌木文化历史**期，主要以乌木**为特征，乌木**分别以三白乌、三足乌、建木、扶木、若木等乌文化和木(树)文化为代表，构成华夏民族创世文明的乌木**时代。史载“三白乌、三足乌”主生众鸟，亦为驮载太阳的神鸟，从黑暗中给大地带来光明;

建木，立于天地之中，为众神上下天地的天梯;扶木、若木，一东一西，为乌之栖所。三白乌、三足乌、建木、扶木、若木等**，实际上反映了中国史前史，作为旧世界文化的**，亦作为中国历史文化的开端，开启了**新世界文明时代的历程。

“三白乌、三足乌”为标志的乌文化，以“三”代称“天、地、人”的概念;以“乌”代称“黑暗、光明和自由”的概念，在史前史，天、地、人共存的环境中，效法太阳(光明)、鸟(自由)、黑暗(阻碍大众获取光明和自由的一切天灾人祸)等自然物哲理之间的形象辩证，经过漫长时期的实践，总结出大众活动的宗旨在于“冲破黑暗，获取光明和自由”。

今四川地区发掘规模的乌木实物，佐证了史书记载尧、舜、禹时代天灾洪水的真实性。在尧、舜、推崇乌木文化日渐光明的基础上，大禹王集团以民为本，把“乌木**”爱护环境，大众共存的理想变成了现实，以国家文明里程牌的创举，开发出一片乌木文化的新天地。

乌木文化历史第二期主要以乌木历史事件为特征。乌木历史事件主要以三星堆遗址出土的青铜神树，和成都市商业街发掘的船棺群为代表的船棺文化，他们以乌木模式记述了中国历史上的重大事件，这些事件具有浓厚神奇的乌木文化氛围。