古代文人的书房 书房候知音

《礼记·大学》有云：“自天子以至于庶人一是皆以修身为本。”“修身、齐家、治国、平天下”此亦为《礼记·大学》思想。修身，是古人生活的命题，而何处修身自然也成为至关重要的问题。

在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房是古代文人学习、工作的场所，追求仕途的起点。在这里读书、习文、会友，博古通今，虽居一室，却能了然天下之事。书房亦是修身之地不二选择，是文人为自己营造的自由世界。当厌倦了仕途的明争暗斗，书房便是最好的暂歇之处。“偏安”一隅，闭门读书、打坐冥思，或是邀上三两好友，吟诗作画、抚琴弄月、奇文共赏，好不快哉!因此，书房也成为古代文人不可或缺的修身和休憩之处。

古代文人不可无书房，然书房并无严格形制规定。达官贵人、富庶之家有专门筑楼立院，贫者则一室或仅一席。书房所置的环境也是各不相同，或隐于郊野，赏鸟语花香;或藏于市井，观民生百态;或立于水滨，听潺潺流水;或筑于山间，僻静清幽，与自然和谐相处。而在装修布置上，也是形态各异，有的装饰考究，雕梁画栋，有的则环堵萧然。无论置于何处，大小、景致如何，古人书房布置多“宜简不宜繁”，力求“高雅绝俗之趣”。所以，书房不必太宽敞，却必须明亮、清静，明净则可以使心舒畅，神气清爽。“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》正是书房“高雅绝俗之趣”的写照，也道出了多少文人对书斋生活的向往。

一面书架、一张书桌、一把禅椅、一盏明灯，即便简陋些，却有了规模，有了沉思静悟、安顿心灵的家园。当然，书房作为古代文人修身养性之所，需简约，亦需雅致，古籍与器物便为最佳装饰。素墙挂画，或是圣人画像，或是名人山水画作，既是装饰，又可不时瞻仰鉴赏一番。墙上还可挂上一把古琴，闲时，可抚琴弄曲。这就是书房墙面装饰，简单而不失高雅。

当然，书房室内空间的布置同样不可忽视。书房本不宽敞，因而内置的家具器物不宜过多，家具上放置的器物用品也应整齐有序。线条简约流畅的书架上，古籍善本、书画真迹、碑帖原拓自不必说，这些皆为书房珍品，可时时阅读与品味。此外，一把禅椅或休闲椅，放置在色泽朴素的画案或书桌前，桌上，根据主人身份、品位，添置着各色文房四宝、笔筒、笔架、香炉等文房用具与文玩，读书肄业，琴歌酒赋。窗下设一花几，上置绿植花草，松柏、剑兰皆可。如此窗明几净，独坐冥思、秉烛夜读，可暂时远离尘嚣，寻得一方自由天地。

书房清雅静谧的装饰布置，与蕴含着深厚的人文内涵、浓郁的时代特征、独特的地域特色的文玩相得益彰，寄托了古代文人的精神诉求，散发出中式传统文化的幽香。

书房，是古代文人的精神家园，是他们安身立命之处。每一位文人雅士都渴望有一方自己的书房，方寸之间，寄托着的是他们达则兼济天下、穷则独善其身的儒仕情怀。今天，我们依然可以为自己置一间书房，寻一处清净，静候知音。