民俗家具与宫廷家具文化的比较研究

1、前言

民俗家具是民间生活不可缺少的用具，与广大民众的生产生活相伴相生，以满足人们*基本生活需要为目的，反映着生活文化。民俗家具放置在民间居所、街坊、商铺、祠堂等，空间一般相对低矮、狭小，所以其造型简洁、质朴自然，尺度适中，与普通的民居生活环境相适应。

宫廷家具是社会发展到一定阶段的产物，为满足皇帝、皇宫、皇权的需要而制作，反映着宫廷文化。宫廷家具配置在宫廷建筑中，如紫禁城、圆明园、避暑山庄等，空间高大宽敞、气势恢宏，所以这类家具尺度超大、厚重威严、富丽堂皇，与金碧辉煌的宫廷环境相适应。

2、文化形态比较

2.1文化类型

民俗的本质是文化，是一种特殊的文化形态。民俗家具所承载的文化，是民间智慧的物化结晶。它与当地的自然环境、生活方式、风土民情、审美情趣、消费方式、价值观念密切相关。其流传和发展始终与当地的民族风情，人文习俗相融合，因而更具有地域文化和传统文脉的特色。所以说，民俗家具文化是民间文化、乡土文化、地方文化、局部文化，相对于上层文化来说，属于“基础”文化。

宫廷家具为皇帝及其皇室贵族特权阶层服务，满足皇帝、皇宫、皇权的需要。皇帝是国家的象征，是专制主义**集权的核心，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。因此，宫廷家具所承载的文化是官方文化、**文化，或者说是宫廷文化、封建**文化，无疑属于大传统，属于“上层”文化。

2.2文化特点

民俗家具与各种民俗活动相结合，人人传习、用以自我教化，体现了民俗的根本属性。任何民俗都是“人相习、代相传”，依靠的是习惯势力、传袭力量和心理信仰，所以具有传承性、稳定性的特点。民俗家具还随着生活方式的改变而改变，而本身又能**新的生活方式，具有变异性的特点，它与当地的自然环境、生活方式、风土民情、审美情趣、消费方式、价值观念密切相关，其流传和发展始终与当地的民族风情、人文习俗相融合，立足于地方传统，是当地文化的缩写，是民间智慧物化的结晶，因而更具有地域文化和传统文脉特色，同时它反映了平民文化，具有原发性、传承性、地域性的特征。

宫廷家具反映了以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化、**文化，皇帝是国家的象征，是专制主义**集权的核心，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心，其文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的文化，也成为中国传统文化*有代表性的象征物，从一定的意义上来说是**文化。皇帝贵为天子，这种供封建帝王享用的家具为了显示皇权正统和惟我*尊的地位，十分强调和追求华丽、威严、气派，以炫耀自己至高无上的思想感情和威慑一切的力量。因而，宫廷文化具有*特性，整体性、象征性的特点。

3、设计制作比较

民俗家具的设计和制作一般是由同一个工匠完成，在自家院子或在当地作坊制作。其构思、规划、制作、上色等均由民间工匠决定。工匠自由创作，没有刻意的约束和限制，从而形成了民俗家具形态丰富多彩、规格多样化的特点。

宫廷家具大部分规定在宫廷内指定地点打造，如清宫内务府造办处。宫廷家具的设计必须按照一定的模式，有一套严格的审批程序，每件家具的施工、验收以及修改过程均记录在案，特别是帝王直接参与设计，制作分工也极细。造办处有许多装饰部门，构成木工工艺与其它工艺相互结合，从而形成了清代宫廷家具的新形态。

总之，民俗家具是民间匠人自由创作，形态规格均多样化;宫廷家具往往有皇室参与，规矩颇多，制作精细。

4、选材与用材比较

4.1选材

民俗家具一般为就地取材，以“杂木”为主，从经济、实用的角度出发节约资金，实现运输和流通环节的低成本性。

如陕西关中的民俗家具，主要选用当地广泛栽植的榆木、椿木、槐木、桐木等;皖南民俗家具，主要选用当地盛产的杉木，松木、樟木、银杏木及竹材、藤材等;山西民俗家具，一般选用当地的核桃木、楸木等。这些都反映了民间勤俭节约的美德和就地取材的价值观念。

宫廷家具的服务对象是宫廷和王宫贵胄，在制作规范和审美趣味各方面深受宫廷奢靡风气的影响。为了**显示皇权和惟我*尊的地位，这类家具追求华丽、威严、气派，以“硬木”为贵，且多选用色泽深、质地密、纹理细的珍贵硬木。明式家具以黄花梨为*选，清式家具以紫檀为*选，用料讲究清一色，各种木材不混用。

4.2用材

民间家具的用材原则是量材使用，大材大用，小材小用，不同材种搭配使用，下脚料拼接使用。民间有一些相关的口诀：楠配紫(紫檀);乌木配黄杨;高丽镶楸木;川柏配花樟(樟木瘿子);榉木桌子杉木底，榆木柜子杨木帮。如陕西关中民俗家具的主体部分常用榆木、楸木等，装板、抽屉等次要部分则用桐木等材质较软的材料。皖南民俗家具的雕刻部分和次要部分，也是用不同的材料。

清式宫廷家具用材讲究，不惜使用大料、好料，常常一木整挖，很少拼接。有些大料必须拼接时，也是精选精配，纹理走向保持一致，颜色和谐统一。宫廷家具全部采用珍贵木材，用料铺张，反映了统*阶级挥霍浪费的价值观念。

家具除了主要用材外，还有些辅助材料。其中，民俗家具的辅助材料多用当地出产的大漆、桐油、绘画颜料等，都是就地取材，成本低廉。而清式宫廷家具，装饰种类繁多，如嵌骨、嵌玉、嵌象牙、嵌石、嵌瓷片、嵌百宝等，装饰材料主要从外地购进，工艺复杂，价钱昂贵。

5、品类比较

民俗家具的品类总体来说是形形色色，众态纷杂，并无定则。宫廷家具则品类丰富，追求精致与豪华，一些特殊功能的家具具有礼仪性质。如皇帝的宝座，是皇帝的专用家具，品种和形态*特，还需要一系列的配套陈设来衬托。

民俗家具的品类，主要与当地的生活方式、生活习俗相关，具有地方特色。同时，受经济条件的限制，民俗家具尤其注重功能，如陕西的大炕、炕桌、炕箱、枕箱、板柜、条凳等。

宫廷家具的品类，具有规范化、系统化特点。其中，明代宫廷家具的品类非常齐全，坐卧类家具有宝座、榻、架子床、拔步床、罗汉床、灯挂椅、圈椅、交椅、南官帽椅、四出头官帽椅、玫瑰椅、屏背椅、方凳、条凳、鼓墩等;凭倚类家具有平头案、翘头案、花几、香几、茶几、琴桌、方桌等;储藏类家具有柜、橱、箱等;还有各式支架类家具，如衣架、盆架、巾架、灯台、镜台等和屏风类家具。宫廷家具在清代到乾隆时期，品种盛极一时，品类繁多，出现了折叠式书桌、多宝格等。

6、造型与装饰比较

民俗家具讲究实用，因此家具造型简洁、质朴，装饰相对较少，装饰的工艺相对简单，装饰主题大多寓意吉祥如意、富贵平安。如陕西关中民俗家具，主要的装饰类型有髹漆、雕刻、彩绘等，以局部装饰为主，装饰图案来源自然界(动、植物等)，与几何图案相结合，题材大多反映吉祥文化，如祈求富贵平安、多子多福、家丁兴旺，多福多寿等。

清式宫廷家具造型雄浑，尺寸宽大，用料粗壮，装饰精致，具有**气派。这类家具采用*多的装饰手法是雕刻、镶嵌，并喜用龙凤图案，多用蟠纹、螭纹、兽面纹、雷纹、蝉纹等，且以龙、凤*为常用，如“云龙纹”、“双龙戏珠”、“龙凤纹”等图案。

清式宫廷家具为了追求富贵豪华的装饰效果，利用各种装饰材料，擅用不同的工艺技法。同时，还借鉴金漆描绘、雕漆填漆、螺钿镶嵌、玉石象牙、珐琅瓷片、银丝竹簧等，以造成富丽大观的效果。但到了晚清时，多数流于繁琐、细碎，反而影响审美效果。

7、结语

通过民俗家具与宫廷家具文化的比较研究，可以清晰地了解到我国传统家具发展的轨迹。中国历来讲究器物载道，广大民众**了不计其数的优秀民俗家具，其意义已远远地超过了自身的使用功能，而成为民俗文化的载体和象征。明清宫廷家具吸取了民俗家具文化的精华，并加以提炼和升华，经多元文化融合、中西文化交融，**了时代的辉煌，发展到鼎盛。通过二者的比较研究，足以吸取其中教益，并作为现代设计的借鉴，探索出一条具有中国特色的现代家具发展之路。