听庄子讲神奇的木匠

2015-12-05来源 : 互联网

传统的家具,中国人可以不用一根钉子、一滴胶水,只依靠被称为传统家具灵魂的榫卯结构,就能**出绮丽多姿、享誉世界的家具。而**榫卯结构并将它发扬光大的,却是古往今来那些默默无闻的中国木匠们。

中国木匠的精神十分内敛别致。他们甘于寂寞,埋头于自己的手艺活,却巧夺天工般地缔造出无限光华。究竟是一种什么样的内在支撑,使他们这样凝神专一,与木共舞?木匠的形象,见诸中国的民间传说和古籍记载,在《庄子》这本书中,也有好几例有关木匠的趣事。本文就对这些故事进行介绍和解读,与读者们一起领略庄子所介绍的木匠的精神内在,或许通过庄子阐发的智慧,还可以为我们迷茫的生命指点迷津。

庄子讲木匠的故事,讲得*多的是一位名字叫石的木匠。这位石木匠有一次到了齐国,见到一颗作为社神的栎树。这棵栎树大到可以为几千头牛遮阴,树干有百尺粗,树身高达山顶,好几丈以上才生旁枝,可以造船的旁枝就有十几枝。观赏的人群好像集市一样,但石木匠却不瞧一眼,直往前走。

他的徒弟站在那看了个饱,追上石木匠,问说:“自从我拿着斧头跟随您,还没有见过这么大的木材。您为什么看都不看一眼呢?”石木匠回答说:“算了,不要再说了。那是棵没用的散木,用它做船很快就会沉,做棺椁很快就会腐烂,做器具很快就会折毁,做门户就会流污浆,做屋柱就会被虫蛀,这是不材之木,没有一点用处,所以才这么长寿。”

石木匠回到家,夜里梦见栎社树对他说:“你要把我和什么相比呢,和那些有用之木相比吗?像柤梨橘柚、瓜果之类的树,果实熟了就遭剥落,剥落就被扭折,大枝被折断,小枝被拉下,这都是由于它们的才能害苦了自己的一生,所以不能尽享天赋的寿命而中途夭折了,这便是显露有用而招来的世俗的打击。我求做到无所可用,已经很久了,几乎被砍死,到现在我才保全了自己,这正是我的大用啊。假如我有用,我还能长到这么大吗?

石木匠梦醒后告诉他的徒弟。徒弟说:“它既然意在求取无用,那为什么还要做社树呢?”

石木匠说:“停!你别说了!栎树做社树也不过是一种寄托,使那些不了解它的人来议论和观赏它。假如它不做社树,岂不就遭到砍伐之害了吗?况且它保护自己的方式与众不同,你只会用常理来度量,相差太远了。”

无用之用,是庄子提倡的一种生存智慧。用与无用,从来都是相对的,在世间看似十分有用的种种所谓的技能、才华,往往是*没用的会害死自己的东西。石木匠遇到的这颗栎树,多么聪明啊,默默无闻地长那么大,活那么久,而且假借社神作为依托,即便是无知的人也不敢随便砍它了。不像紫檀和黄花梨这样的树木,一味逞能,如今被人砍得都快绝迹了。

除了石木匠外,庄子还讲了一个叫梓庆的木匠。这位木匠,也是相当神奇。有一次他用木头做成了鐻(作者注:古代乐器),鐻做好后,看到的人都惊其为鬼斧神工。鲁国国君看了后就问他:“你用什么技术将它做成这样的?”

梓庆回答道:“我不过是个木匠,能有什么技能呢。我是这么做的:准备做鐻的时候,不敢消耗自己的元气,通过斋戒让自己的心宁静。斋戒三天,心里对喜庆、奖赏、官爵、俸禄没了感觉;斋戒五天,对是非、名誉、巧妙、笨拙没了概念;到斋戒七天时,全然忘记了自己的四肢身体。到这个时候,我心中没了朝廷的概念,心智专一也没了外在的骨肉形体。然后我才进山林,察看天然的材质,找到*适合的树木,想象把它做成鐻的情景,之后才动手做,这其中只要有一样不对就报废了。我这可能就是顺从天性,按照自然规律去做吧,而这样大概就是我做的鐻会让人感觉是鬼斧神工的原因吧。大概就是这样的!”

梓庆静心,是让自己不被各种烦恼和心思所干扰,这也是中国传统语境中“斋戒”的原本意思,意在使心澄明无碍,从而能够专心致志、合乎情理地做人做事。梓庆斋戒做鐻的过程,算是匠心的*上等行持了。

庄子讲的木匠故事,都十分有趣,启人深省。我们可以说,庄子的一生,就是一个**的符号,他的道家哲学,是中国传统文化的代表之一,如果没有庄子,那中国文化则是苍白无力的。金岳霖先生曾指出,西方文化中的人类中心主义,对自然采取了一种征服、榨取的态度,而中国文化,从来不是对抗自然,而是与自然和谐的沟通和互动。我想,正因为这样,中国从来就不乏静心自牧、道法自然的能工巧匠,使得中国的建筑、家具和各种工艺,都登峰造极、绚丽多姿。

标签: 红木文化

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